Судьба этого человека сложилась просто ошеломляюще – а наша страна получила уникальный социокультурный феномен. Крепостной крестьянин стал паном, водил знакомства со столпами общества и был почитаем самыми его низами, крепостной беднотой. Его портреты (и только его!) украинцы сто с лишним лет назад повесили на стены рядом с иконами. И они продолжают там висеть!
У каждого народа есть свои национальные герои – но ни у одного из них не наблюдалось и не наблюдается такого длительного и самозабвенного преклонения, как у украинцев перед Шевченко.
Его имя обросло легендами еще добрую сотню лет назад. Его наделяли самыми удивительными чертами, способностью творить невероятное. Вы знаете, например, почему отменили крепостное право? Образованный человек наверняка примется вспоминать социально-экономические и прочие причины, побудившие Александра II выпустить соответствующий манифест. А вот народ объяснил все по-своему. В Приднепровье была распространена такая версия: Шевченко нарисовал несчастную «кріпачку», царь увидел картину, проникся, расплакался – и отменил крепостное право!
В составленной учеными мужами биографии нет упоминания о том, что царь посадил Шевченко в тюрьму, а тот нарисовал коня и ускакал. Или, по другой версии, нарисовал лодку и уплыл. Зато эти факты были распространены в устных народных рассказах. А знаете, что, согласно легендам, ждет тех, кто вершит несправедливость? Рухнет гора, в которой похоронен Шевченко, он выедет на белом коне и всех их накажет!
Мы можем улыбаться, удивляться наивной фантазии авторов этих легенд – но они десятилетиями ходили по Украине. А разве сами мы не подвержены какому-то странному влиянию личности Тараса Шевченко? Разве можем о нем говорить без пафоса, не употребляя громогласных определений – Гений, Пророк, «батько украинского народа»? Разве не помним с детства его стихов и даже биографии? Спустя десятилетия после окончания школы можем рассказать об основных вехах его жизни, а то и затянуть «Реве та стогне»!
Вокруг Шевченко образовалась целая метакультура, в науке возникла отдельная междисциплинарная отрасль: шевченковедение. Он по-прежнему интересен исследователям. Ученые и энтузиасты разыскивают неизвестные факты биографии, неопубликованные стихи, потерянные картины. А в последнее время наблюдается еще одно явление, которое можно определить как квазишевченковедение.
Почему возник феномен Шевченко? Причины тому надо искать не только в истории, но и в национальной психологии, каких-то присущих украинцам моделях мировосприятия. Здесь искренне верили в характерников – людей, для которых нет ничего невозможного, в таинственных рыцарей, которые появляются на сломе эпох и спасают свой народ. Таким характерником был для народа и Шевченко – человек, совершивший стремительный взлет с самого низа общества на самый верх. Человек, который смог сформулировать в небольшой книге все, чем жили его современники. Выразить душевные переживания, то, что беспокоило и продолжает беспокоить каждого украинца в отдельности и народ в целом. Выразить понятно, талантливо, сильно. Он стал рупором эпохи, китом, на котором впоследствии было суждено возникнуть государственности.
У каждой эпохи свой Шевченко. Если современники-селяне наделяли его фантастическими чертами, то знакомые, окружавшие поэта в петербургский период, видели в нем чрезвычайно талантливого забияку. Для украинцев досоветского периода Шевченко стал символом борьбы за независимость, для советских граждан – борцом с самодержавием. В девяностые призывали отказаться от заезженного образа, навязанного идеологами, и увидеть в нем молодого талантливого человека, образованного европейца. В двухтысячных нашлись желающие погреться в лучах шевченковской славы, нивелировав его по всем статьям – мол, и поэт так себе, и художник не особо способный, а человек так вообще никудышный. Любопытно, каким будет Шевченко в следующей исторической эпохе? Но наверняка можно сказать то, что потенциал, заложенный в его образе, по-прежнему невозможно переоценить. И для большинства украинцев он все такой же небожитель.
Фразу: «Я спущусь вниз и наведу порядок» – Шевченко обронил за день до смерти, в день своего 47-летия. И, как и многие тысячи строчек «Кобзаря», ее передавали из уст в уста. Хотя близкие и объясняли, что выражение это надо понимать буквально: Тарас Григорьевич хотел прибраться в мастерской, которая находилась под его мансардой. Но многие вложили во фразу иной смысл. Одни люди, особенно склонные к наивным фантазиям, всерьез ждали, что все так и действительно произойдет – батько Тарас спустится с небес (а где же еще жить после смерти гениям и пророкам?), украинцы освободятся от угнетателей всех мастей, и на земле восторжествуют братство и справедливость. Другие же увидели в ней знак и иносказание: той же цели способствуют бессмертные строки «Кобзаря». А что, если так оно и будет?
Альбина ДРУЖБИНА, «Орбита плюс»