Смывает ли грехи купание в проруби в день Крещения Господня, ведь известно, что вода в этот праздник меняет свою структуру? На вопрос «ФОМЕ в Украине» ответил руководитель Винницкого союза православных медиков имени святителя Луки Крымского, настоятель храма в честь святителя Луки в г. Виннице, врач, протоиерей Владимир Тютенко.
– От грехов человека очищает, конечно, личное покаяние, то есть отвержение греха, плохого поступка и его исповедание.
Святая вода, хоть сама по себе и не снимает грехи, — большая святыня, и может быть источником благодатного освящения человека.
Насчет изменения структуры воды — были исследования, свидетельствующие о том, что оно происходит. Но для Церкви это не главное. И воду освящают не для того, чтобы изменилась её структура, а чтобы она стала источником освящения не только для человека, но и для животных, домов, предметов.
Совершаемое в праздник Великое освящение воды служится по тому же чину, что и освящение воды при крещении человека. Господь сказал: «Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5). При крещении вода становится материей, через которую действует освящающая благодать Святого Духа.
В обоих случаях вода воспринимает Божественную энергию, а что при этом с ней происходит на физическом уровне — уже второстепенный вопрос.
Для верующего человека то, что святая вода не портится, — свидетельство Божественной силы, в присутствии которой нет тления. Ведь там, где Бог, там есть жизнь, и жизнь вечная.
Точно так же объясняется и нетление мощей святых: подвижники подвигом своей жизни и верой стяжали благодать Святого Духа, которая освятила и их тела. Потому нет распада клеток, и это свидетельство святости этих людей. Вода не портится, потому что нет распада. Это — внешнее свидетельство наполненности воды благодатью Святого Духа.
Так что, при освящении вода воспринимает благодатную силу, но эта сила тогда освятит человека, когда он подойдет к ней с верой, приложит некоторые духовные усилия.
В праздник Крещения для верующего человека река становится Иорданом, в который вошел Господь. Поэтому он входит в эту воду для того, чтобы, может быть, стать ближе к Богу, совершает тот эмоциональный порыв, который был у апостола Петра, когда Господь хотел умыть его ноги: «Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову» (Ин. 13:8-9).
Добрый порыв — это хорошо, но не должно быть безрассудства. Поэтому, кому здоровье не позволяет или нет силы духа, то не надо рисковать и мучить себя, достаточно святой водой окропиться, попить её и благодарить Бога за Его милость и снисхождение.
А стать ближе к Богу, повторюсь, мы можем только верой, личным исправлением и стремлением жить с Богом и для Бога.
