Рисунок Нины Иваньо, 17 лет (образцовая изостудия «Радуга» ДК ПАО «ШУ «Покровское»)
Верите ли вы в чудо? Укрытое сладкой ватой январского снега. Разукрашенное вспышками разноцветных огней и блеском елочных игрушек. В чудо, освещенное церковными свечами, воспетое народными колядками, рассказанное в бабушкиной гостиной под тихое тиканье старинных часов. Конечно, верите. Потому что оно уже произошло. В ту далекую ночь, когда в переполненном народом Вифлееме его никто не ждал и не видел горевшую ярче всех звезду. Именно тогда Господь подарил людям самое дорогое – надежду. Не потому ли каждый год в день Христова Рождества мы снова ждем счастья и надеемся на то, что с восходом заветной звезды в мире станет больше добра, радости и любви. Пусть надежда на лучшее согреет вас тихим зимним вечером, осветит ваш дом лучами путеводного светила и останется в ваших сердцах навсегда. Будьте счастливы! Светлого вам Рождества!
Христос рождается, славите!
Вот уже несколько месяцев удивительная звезда, спустившись к самой земле, освещала ее своими лучами. Она загорелась на небе в тот момент, когда Архангел Гавриил благовестил Деве Марии из Назарета, что от нее родится Спаситель мира. Совсем скоро Мария вместе с мужем Иосифом прибудет в Вифлеем. Звезда же позаботится о том, чтобы туда добрались еще трое чужестранцев.
По приказу императора Августа, ставшего единственным правителем обширной Римской империи, жители провинции Израиль потянулись в города, откуда происходили их предки, для участия в массовой переписи. К югу от Иерусалима располагался маленький городок Вифлеем, бывший родиной царя Давида. Из этого славного рода происходил и старец Иосиф, живший со своей названной женой Марией в городе Назарете. Из далекой галилейской земли и начали они свое путешествие. Когда же после трех дней пути странники приблизились к Вифлеему, Марии пришел срок рожать.
Иосиф стал искать место, где им было бы удобно остановиться. Но из-за большого скопления народа свободных мест ни в общей гостинице, ни в домах Вифлеема не было. Тогда путники зашли в пещеру, что была в каменной горе, на которой находился город. В нее на ночь загоняли скот. И там, на покрытом сеном полу, в простой обстановке, без украшений и роскоши, миру явился Спаситель, Царь Царей, Богочеловек, посланный Господом для искупления грехов всего человечества.
Вся Вселенная встречала маленького Иисуса. В самый момент Его рождения в пещере внезапно образовался источник воды, текущий прямо из камня, а далеко от нее, в Риме, из земли тоже стал бить источник благовонного масла, стекавший в реку Тибр. Языческий храм, который назывался вечным, разрушился, идолы в нем попадали, а на небе возникли три солнца. В Испании в ту ночь появилось облако, сиявшее ослепительным светом, в Израиле же расцвели виноградники, несмотря на то, что стояла зима.
Особенным чудом было сошествие с небес Ангелов, которые с удивительным пением спустились на землю и славили рождшегося Христа. А Архангел Гавриил, явившийся в великом сиянии, сообщил о пришествии в мир Богомладенца трем пастухам, пасшим стадо недалеко от пещеры. Они стали первыми, кто пришел поклониться Иисусу.
Следом за ними в пещеру вошли трое волхвов. Один из них прибыл из Персии, другой – из Эфиопии, а третий – из Аравии. Чудесно наученные Богом, что новое светило означало пришествие в мир Мессии, и влекомые путеводной Вифлеемской звездой, они принесли Младенцу дары. Золото было принесено Христу как царю, ладан – как Богу, а смирна – как человеку, потому что смирной помазывали тело умерших, чтобы сохранить его целым.
Так мир встречал своего Спасителя. Предание об этих удивительных событиях, произошедших более двух тысяч лет назад январской ночью, описаны в Евангелии. О них поется в праздничных песнопениях на Богослужении, одном из самых торжественных и величественных в церковном году. Ведь не зря Рождество называют «зимней Пасхой» и считают началом всего.
Святой вечер
6 января все православные верующие отмечают Рождественский сочельник – радостное время ожидания встречи Рождества Христова. Христиане завершают сорокадневный пост, во время которого они исповедуются и причащаются. Накануне праздника во всех храмах пройдут торжественные богослужения, напоминающие о великом событии…
Навечерие Рождества Христова еще называют сочельником, так как уставом в этот день положено есть сочиво – замоченные в воде зерна пшеницы, чечевицы, гороха и ячменя. Празднование кануна Рождества Христова было установлено Православной Церковью уже в IV веке.
На службе сочельника читается множество отрывков из Евангелия, повествующих о Рождестве Христовом. Читаются и пророчества о пришествии Христа из Ветхого Завета. Именно в этот день в церкви можно услышать: «В начале сотворил Бог небо и землю…» Впервые поются и главные песнопения, прославляющие праздник.
Церковный устав предписывает соблюдение поста до конца вечерни. В древней церкви Литургию в Рождественский сочельник служили вечером. Отсюда и пошло правило ожидать первой звезды в этот день.
В наши дни служба вечерни соединяется с Литургией и служится утром, поэтому и пост соблюдается до того момента, когда по окончании Литургии и следующей за ней вечерни в центр храма выносится свеча и священники поют перед ней тропарь Рождеству Христову. Только по окончании Божественной Литургии можно вкушать скоромную пищу.
Ужинать в сочельник садились с первой звездой, о появлении которой обычно сообщали дети, вбегая в дом с радостными криками. Если день был пасмурный, просто дожидались темноты и садились за стол после торжественной молитвы.
Стол накрывали белоснежной скатертью и расставляли на нем 12 – по числу апостолов – блюд, все постные. В память о яслях, в которых родился Иисус, на стол обязательно клали пучок свежего сена. Мясные блюда на стол разрешалось ставить лишь с наступлением седьмого января.
Перед самым началом трапезы хозяева дома затепляли лампаду у образов, ставили пред иконами восковые свечи, читали вслух молитвы, и затем все семейство принималось за трапезу. Основными блюдами в Рождественский сочельник были кутья и взвар из яблок, груш, слив, изюма, вишен и других плодов, сваренных в воде. Эти блюда имели символическое значение: кутья – неотъемлемая пища при похоронах и поминовении усопших, а взвар обыкновенно готовится при рождении ребенка. Этими двумя блюдами наши предки соединяли воспоминание о рождении и смерти Спасителя.
Порядок приема пищи регламентировался строгими правилами: после кутьи подавались закуски (заливное, винегрет, рыба копченая и соленая, икра и селедка, салаты). За закусками следовало отведать чуть подогретый суп: или постный борщ, или солянку (либо рыбную, либо с грибами). К супу – пирожки с грибами и капустой. Под конец трапезы на стол подавались сладкие блюда: рулет с маком, пряники, медовики, клюквенный кисель, компот из сухофруктов, яблоки, орехи. Трапеза была безалкогольной. Все блюда были постными, жареными и заправленными растительным маслом, без мяса, молока и сметаны. Горячие блюда не подавались – для того чтобы хозяйка постоянно находилась за столом. Во время трапезы велась беседа только о добрых делах. Несмотря на то, что это был сугубо семейный праздник, считалось необходимым пригласить к столу одиноких знакомых, соседей, независимо от их вероисповедания. За стол усаживался каждый случайный гость, в том числе и нищий. Существовало поверье, что в этот день в виде нищего может предстать сам Господь.
Готовим сочиво
По церковному уставу, в дни сочельников – Рождественского и Богоявленского – православным христианам предписывается употреблять в пищу сочиво. Вот как его приготовить.
Стакан зерен пшеницы, 100 граммов мака, 100 граммов ядер грецких орехов, одна-три столовые ложки меда, сахар по вкусу.
Зерна пшеницы нужно растолочь в деревянной ступе деревянным пестиком, периодически подливая немного теплой воды, чтобы оболочка пшеницы отошла. Затем ядро отделяют от шелухи, просеивая и промывая. Из чистых зерен на воде варят обычную рассыпчатую постную жидкую кашу, охлаждают, подслащивают по вкусу.
Отдельно растирают мак до получения макового молочка, добавляют мед, все перемешивают и добавляют к пшенице. Если каша густая, ее можно разбавить охлажденной кипяченой водой. В конце добавляют толченые ядра грецких орехов.
Иногда сочиво делают из риса, но его следует приготовить особо – стакан крупы залить полутора стаканами кипятка, плотно накрыть кастрюлю крышкой и варить рис три минуты на сильном огне, шесть – на среднем, три – на маленьком. А затем еще 12 минут не открывать крышку, давая рису настояться на пару. Позже в кашу добавляют те же компоненты и в тех же пропорциях, что и в обычное сочиво. Иногда кладут изюм, но это необязательно. Для подслащивания лучше использовать только мед.
Святки – святые дни
Рисунок Даши Полевой, 12 лет (образцовая изостудия «Радуга» ДК ПАО «ШУ «Покровское»)
Двенадцать следующих за Рождеством Христовым дней зовутся Святками, освященными великими праздниками Рождества Христова и Богоявления.
Святки – праздник христианский, но к нему примешалось немало языческого, унаследованного от древнейших времен. Это время шумных забав, розыгрышей и веселых компаний. С языческих времен пришел к нам обычай на Святки рядиться, надевать маски, гадать, устраивать катанья и пляски, возжигать огни…
Не забудьте, что Святки – это святые дни, а потому следует избегать всего, что может как-то эту святость осквернить. Одно из церковных постановлений гласит, что запрещается «в навечерии Рождества Христова и в продолжение Святок заводить по старинным идолопоклонническим преданиям игрища, и, наряжаясь в кумирские одеяния, производить на улицах пляски и петь соблазнительные песни». Что же касается гаданий, то к ним Церковь издавна относилась строго и запрещала.
Подготовили Анна Молчанова, Анастасия Сальниченко, «Орбита»