Сравнительно недавно славянские языки пополнились еще парой интересных заморских понятий: «чайлдлесс» и «чайлдфри». К счастью, подавляющему большинству украинцев они по-прежнему мало знакомы, поскольку речь идет о бездетности: в первом случае – нежеланной и мучительной, во втором – осознанной, дарящей свободу и радости жизни. Является ли заразительный пример Запада дурным и что заставляет украинцев массово отказываться от полноценных семей, мы попытались выяснить.
Откуда что берется?
Как и все «фри» – неполезное и неестественное – «чайлдфри» тоже пришло из Соединенных Штатов. Америка – страна свободная, и неудивительно, что освободить себя еще и от детей впервые предложили именно американки.
Случилось это в далекие семидесятые. Феминисток Эллен Пек и Ширли Радл возмутило, что тридцатилетняя нерожавшая женщина воспринимается обществом как существо неполноценное с явными физическими или психическими отклонениями, нетрадиционной сексуальной ориентацией либо страдающее алко- или наркозависимостью. «А может, она просто не хочет!» – яро парировали дамы и стали первыми идеологами движения чайлдфри, основав «Национальную организацию для неродителей» («The National Organization for Non-parents»). Правда, вскоре она перестала привлекать внимание журналистов и тихо-мирно разорилась. Но идея не погибла…
В том же 1982 году, в котором окончила свое существование НОН, в канадском городе Ванкувере открылся клуб для тех, у кого нет детей. Его создатель Джерри Стейнберг дал возможность бездетным семьям общаться не опасаясь, что кто-то затронет раздражающую их тему.
А в 90-х снова в США возникла организация «The Childfree Network» – «Сеть чайлдфри», которую создала и возглавила школьная учительница Лесли Лафайет. Вот у кого были истинные причины недолюбливать маленьких сорванцов! Благодаря ее энтузиазму, к 1990-му организация насчитывала пять тысяч членов, имела отделения в 33 штатах. Но когда в 1998 году Лесли покинула пост идеолога, из всей сети осталось всего одно отделение «Childfree Zone».
Сейчас представителей чайлдфри на Западе не так уж и много. В стремлении заявить о себе они объединяются в политические, общественные и даже религиозные организации – но добиваются лишь незначительных подвижек: открытия гостиниц, авиарейсов и кинотеатров чайлдфри, установления особых часов приема для школьников в музеях и других культурных учреждениях.
Внимание – вопрос: неужели все чайлдфри уверенно перекочевали к нам?
«Мама» – странное слово, страшное слово…
«Они не монстры и не чудовища», – так начиналась одна из статей, которую я прочла в процессе подготовки материала. Даже наоборот, социологический портрет украинского чайлдфри выглядит более чем привлекательно. Молодые люди репродуктивного возраста (25-35 лет), достаточно успешные, получившие одно или несколько высших образований, добившиеся высот в карьере, с активной жизненной позицией и широким спектром интересов и увлечений. Они учатся, путешествуют, совершенствуются в профессиональном и личностном плане, даже создают семьи, но детей не рожают.
С одной стороны, их позиция кажется вполне логичной. Быстрые темпы распространения ВИЧ-инфекции, сомнительная социальная политика государства, отсутствие материальной обеспеченности – не лучшие условия для рождения ребенка. Поэтому некоторые просто откладывают решение репродуктивного вопроса до лучших времен. Но поскольку глобальных изменений не происходит, утверждаются в своем решении и становятся закоренелыми чайлдфри. Вот за этих представителей движения искренне обидно.
С другой стороны, общение чайлдфри на специализированных форумах оставляет о них совсем другое, весьма гнетущее впечатление. Журналисты, ранее изучавшие это явление, признаются, что всего за пару лет количество участников интернет-сообществ противников детей выросло вчетверо, а объемы выливающейся с электронных страниц агрессии в адрес беременных женщин, молодых мам и малышей – вдвое. И действительно, массовые оскорбления и продвижение идеи о несексуальности рожавших женщин, активная пропаганда абортов и даже стерилизации вызывают у людей, не увлеченных идеей чайлдфри, не то что непонимание, а просто возмущение!
Создается впечатление, что за внешним благополучием и усталостью от нападок предубежденного против чайлдфри общества скрываются сильные внутренние переживания.
«Нежелание иметь детей нельзя считать нормой, – говорит практический психолог, гештальттерапевт Лариса Наталуха. – Каждый случай сугубо индивидуален, но причиной отказа от ребенка могут быть детские психологические травмы: проявление жестокости, эмоциональная холодность родителей. Детство воспринимается такими людьми как сложный и наполненный негативными эмоциями период жизни, поэтому они подсознательно опасаются, что и их ребенку придется пережить то же самое».
Действительно, истории многих чайлдфри связаны с детскими переживаниями: одним родители навязывали заботу о младших братьях или сестрах, другие росли в условиях крайней бедности. Но менять свою жизнь, а тем более обращаться за помощью к психологу большинство из них не считает нужным.
Вот и получается, что незримый конфликт с годами только ужесточается. Девушка чайлдфри жалеет окруженную детьми мамочку: мол, скольким пожертвовала. Та же, в свою очередь, оплакивает одинокую старость бездетной женщины. Кто в итоге окажется прав и к чему приведет эта мнимая свобода, покажет время. Остается только вспомнить великого Пьера Огюстена Бомарше, который сказал: «Каждый человек всегда чей-нибудь ребенок»…
«Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» (Быт. 1:28)
Первая заповедь, данная Господом Адаму и Еве, звучала именно так. Не изменилась ли позиция Церкви за несколько тысячелетий? Этот и другие вопросы мы задали настоятелю Свято-Владимирского храма протоиерею Олегу Циплакову.
– Отец Олег, среди молодых украинцев активно распространяется явление «чайлдфри» – свободные от детей. Молодежь сознательно отказывается иметь детей, используя контрацептивы, а иногда даже прибегая к кардинальным мерам – стерилизации. Как относится к этому Церковь?
– Церковь не приветствует такой позиции современной молодежи, так как в ее основе лежат греховные страсти: гордыня, эгоизм, самолюбие. Молодые люди должны помнить, что плодом их любви и общности становятся дети, рождение и воспитание которых, по православному учению, является одной из важнейших целей брака. «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева», – говорит пророк Давид (Пс. 126. 3). О спасительности чадородия учил апостол Павел (1 Тим. 2. 13).
– Иноки тоже отказываются от материнства и отцовства…
– Иночество есть особый вид служения Богу. Человек отказывается ради любви к Господу от всех человеческих утех (брака, чадородия и т.д.). На это призваны единицы. А для всех остальных Господь дал заповедь «плодиться и размножаться и населять землю». Намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений обесценивает брак и является несомненным грехом против Бога и против себя. Но человек может воспользоваться своим правом выбора, отказавшись от супружеских отношений.
– Не считается ли грехом производить на свет потомство, если заранее знаешь, что дети не вызовут у тебя чувства умиления и радости или ты просто не сможешь их прокормить и нормально одеть?
– Человек не может знать, что в будущем у него вызовет радость, умиление, а что нет. Одна девушка хотела сделать аборт. Священник посоветовал ей не прерывать беременность, а родить ребенка и затем отказаться от него. Когда она родила, то уже не смогла оставить своего чада, так как в ней открылись чувства, которых она раньше никогда не испытывала. А что касается достатка, то на Руси говорили: «Дает Господь детей – даст и на детей». Очень часто изобилие и достаток в семье, наоборот, оказывают пагубное влияние на ребенка.
– Что делать человеку, если он не чувствует себя способным на материнство или отцовство?
– Если человек не чувствует себя созревшим для детей, то значит, он еще не созрел и для семейной жизни, и для половых отношений, от которых ему нужно воздерживаться.
– Кстати, сами чайлдфри мотивируют свой выбор тем, что количество людей на планете и так заметно увеличилось. В это же время ресурсы Земли постоянно истощаются.
– Природа сама регулирует численность населения планеты. Если она начинает превышать допустимые нормы, то возникают разные природные катаклизмы, войны, эпидемии, при которых численность населения уменьшается. Вмешательство человека в любые природные явления к добру не приводит. Некоторые нации пытаются контролировать рождаемость – и расплачиваются за это вымиранием, а их место занимают другие народы, с хорошей рождаемостью. То же можно отнести и к явлению чайлдфри, которое приведет не к равновесию, а к демографическому кризису.
Анна МОЛЧАНОВА, «Орбита плюс»