Каждый из нас имеет от крещения святое имя, а вместе с ним – святого, которого мы называем своим небесным покровителем. День памяти этого святого является днем рождения или же Днем Ангела, и всегда отмечается каждым верующим человеком.
Это воскресенье – уникальный день, ведь День Ангела празднует каждый из нас. Это – Воскресенье Всех Святых.
День этот является первым воскресеньем после Пятидесятницы и завершает целый ряд Господних праздников от Пасхи до Троицы.
Это не случайно: по мнению святителя Иннокентия, архиепископа Херсонского, то, ради чего Господь наш Иисус Христос был распят, затем воскрес, затем вознесся на небо – это предоставление возможности подняться на небо всему грешному роду человеческому, для чего и умолил Христос Отца послать Духа Святого, а с Его помощью, через одухотворение человек освящается Его Благодатью и может достичь святости.
То есть, ради того, чтобы все мы стали святыми, и требовалась большая Христова Жертва, Вознесения, а затем и Сошествие Святого Духа.
Отмечая это воскресенье Всех Святых, от века просиявших, даже тех, чьи имена нам неизвестны, Церковь показывает, каким образом мы можем достичь Царства Небесного.
«… Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня». Эти Евангельские слова, которые в Воскресенье Всех Святых звучат в православных храмах, раскрывают нам тайну того, каким образом обычный человек может открыть в себе образ и подобие Божие, выбирая жертвенную любовь и служение ближнему вместо собственного «эго».
Воскресенье Всех Святых – последний день, предшествующий началу первого летнего поста – Петровки.
Называется этот пост так, потому что днем его завершения является 12 июля, праздник первоверховных апостолов Петра и Павла, а начинается он через неделю после дня памяти восхождение Духа Святого на апостолов, поэтому и справедливо назвать этот пост апостольским.
В первохристианские времена предназначен он был, прежде всего, для тех, кто по каким-либо причинам не постился во время Святой Четыредесятницы – поста перед Пасхой. Упоминания об этом посте встречаются, начиная от III века, а в IV он уже становится частью общепринятой традиции.
Святой V века Лев Великий, объясняя богословские мотивы Петровки, замечал: «После длительного празднования Пятидесятницы пост особенно необходим, чтобы его подвигом очистить нам мысли и сделаться достойными даров Святого Духа».
По уставу Петровка не является строгой, и во время нее разрешается употреблять масло и рыбу. Также напомним, что беременные женщины и маленькие дети от поста освобождаются. К тому же те, кто болеет или тяжело работает, и поэтому не в состоянии соблюдать все пищевых требований Петровки, также могут позволить себе употребление скоромных продуктов – просто в этом случае, если есть такая возможность, стоит попросить на это благословение у священника.
Начиная Петров пост, не нужно пытаться спрятаться за его внешними атрибутами в виде постных блюд. Попробуем пройти этот промежуток времени, максимально внимательно прислушиваясь к голосу Божьему в нашем сердце. И каждый раз, стоя в храме и вслушиваясь в слова «Святая Святым», необходимо помнить, что они адресованы также и нам. И хотя мы, к сожалению, не «дотягиваем» до этого высокого звания, все мы призваны по благодати Духа Святого именно к святости, синонимами которой, наверное, есть верность Богу и любовь к Нему несмотря ни на что.
Христос среди нас!
По материалам orthodoxy.org.ua
